Islami n\u00eb natyr\u00ebn e tij e njeh Hebraizmin dhe Krisht\u00ebrimin, sikurse e pranon se popuj t\u00eb ndrysh\u00ebm e p\u00ebrqafuan idhujtarin\u00eb, besimin n\u00eb yje dhe besime t\u00eb tjera pa fund.<\/p>\n
Dhe, meqen\u00ebse q\u00ebllimi i Islamit \u00ebsht\u00eb udh\u00ebzimi i popujve dhe kombeve, mjeti i tij n\u00eb k\u00ebt\u00eb drejtim \u00ebsht\u00eb dialogu i vazhduesh\u00ebm me krejt popujt e bot\u00ebs, duke mos detyruar njeri t\u00eb p\u00ebrqafoj\u00eb Islamin, si dhe duke mos i b\u00ebr\u00eb presion dikujt p\u00ebr t\u00eb l\u00ebn\u00eb fen\u00eb dhe besimin e tij. Ai, thjesht\u00eb shpjegon rrug\u00ebn e udh\u00ebzimit drejt Teuhidit (Nj\u00ebsimit) t\u00eb Nj\u00eb Zoti t\u00eb vet\u00ebm!<\/p>\n
Dhe p\u00ebr hir t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebs, dialogu p\u00ebr shkak t\u00eb besimeve do t\u00eb thot\u00eb sqarim i dhjetra \u00e7\u00ebshtjeve, t\u00eb deformuara nga rr\u00ebnj\u00ebt e tyre. At\u00ebher\u00eb, p\u00ebrse popujt nuk dialogojn\u00eb, q\u00eb besimet t\u00eb mos ngelen t\u00eb mbyllura ose t\u00eb kufizuara n\u00eb mesin e njer\u00ebzve dhe gjeografis\u00eb? Nd\u00ebrkoh\u00eb, musliman\u00ebt q\u00eb besojn\u00eb n\u00eb All-llahun Nj\u00eb, e kuptojn\u00eb krejt mir\u00eb se ka nj\u00eb p\u00ebrgjegj\u00ebsi t\u00eb madhe fetare, q\u00eb bie mbi supet e tyre, p\u00ebr t\u00eb nxjerr\u00eb njer\u00ebzit nga err\u00ebsirat n\u00eb drit\u00eb!<\/p>\n
Dhe, n\u00ebse duam ta p\u00ebrkufizojm\u00eb dialogun n\u00eb mes Islamit, nga nj\u00ebra an\u00eb dhe, Hebraizmit dhe Krisht\u00ebrimit nga ana tjet\u00ebr, (duke marr\u00eb parasysh se dy t\u00eb fundit jan\u00eb n\u00eb kontakt t\u00eb drejt\u00ebp\u00ebrdrejt\u00eb me Islamin), duhet domosdoshm\u00ebrisht q\u00eb njeriu, cilido njeri, t\u00eb mundohet p\u00ebr ngritjen e urave fetare, n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb q\u00eb t\u00eb gjith\u00eb t\u00eb mb\u00ebrrijn\u00eb tek em\u00ebruesit e p\u00ebrbashk\u00ebt, sado q\u00eb p\u00ebrfaq\u00ebsuesit e t\u00eb treja feve thon\u00eb se ka Nj\u00eb Zot t\u00eb vet\u00ebm dhe besojn\u00eb n\u00eb misionet profetike.<\/p>\n
Gjendja e bot\u00ebs sot, \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb tragjike, p\u00ebr shkak t\u00eb luftrave q\u00eb nxiten nga forcat e kolonializmit t\u00eb ri amerikan e zion, dhe aleat\u00ebt e tyre. Popujt sot, jan\u00eb nevojtar\u00eb, si kurr\u00eb m\u00eb par\u00eb p\u00ebr hapjen e dialogut fetar, kulturor e civilizues, se mos kthehet n\u00eb der\u00eb komunikimi p\u00ebr t\u00eb arritur n\u00eb bindje t\u00eb p\u00ebrbashk\u00ebta se feja i kund\u00ebrvihet dhe i b\u00ebn rezistenc\u00eb luftrave, vrasjeve dhe krimeve n\u00eb mas\u00eb. Se mos, disa popuj \u00e7lirohen nga komplekset e egoizmit, racizmit dhe ides\u00eb s\u00eb mbizot\u00ebrimit!?<\/p>\n
Islami i ka hapur dyert e tij ndaj Ehli-Kitab\u00ebve (pasuesve t\u00eb Librave t\u00eb Shenjt\u00eb), q\u00eb nga koha e zbritjes s\u00eb Kur’anit. Madje i ka ftuar ata drejt nj\u00eb fjale t\u00eb vetme, t\u00eb mos adhurojm\u00eb dik\u00eb tjet\u00ebr, pos All-llahut dhe q\u00eb njer\u00ebzit t\u00eb mos adhurojn\u00eb nj\u00ebri-tjetrin si zotra, p\u00ebrve\u00e7 All-llahut. Ajetet kur’anore, p\u00ebrher\u00eb i drejtohen atyre me shprehjen: “Ja Ehlel-Kitab” – (O pasues t\u00eb Librit), q\u00eb konsiderohet nd\u00ebr shprehjet m\u00eb t\u00eb holla e m\u00eb t\u00eb bukura, q\u00eb argumentojn\u00eb humanizmin e Islamit dhe respektimin e tij ndaj pasuesve t\u00eb besimeve t\u00eb tjera!<\/p>\n
Prandaj, dialogu konsiderohet si bazament, prej bazamenteve t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme drejt kthimit tek thelbi i besimeve dhe mosdevijimi nga ajo q\u00eb All-llahu i ka shpallur t\u00eb d\u00ebrguarve t\u00eb Tij dhe, ve\u00e7an\u00ebrisht Musait dhe Isait, mbi t\u00eb dy qoft\u00eb paqja dhe bekimet e Tij!<\/p>\n
Dialogu, hap para t\u00eb gjith\u00ebve horizontet e korrigjimit dhe mosq\u00ebndrimit n\u00ebn pushtetin e klerik\u00ebve, t\u00eb cil\u00ebt jan\u00eb p\u00ebrpjekur (dhe vazhdojn\u00eb) p\u00ebr devijimin e feve nga thelbi i tyre dhe nga rruga e tyre e vjet\u00ebr, q\u00eb shtruan t\u00eb d\u00ebrguarit e Zotit. P\u00ebrse injoranca t\u00eb dominoj\u00eb mbi mendjet dhe shpirtrat e njer\u00ebzve? P\u00ebrse t\u00eb mos hapen dyert e dialogut p\u00ebr korrigjimin e gabimeve? P\u00ebrse t\u00eb mos mb\u00ebshtetemi t\u00eb gjith\u00eb tek logjika e kthjell\u00ebt, q\u00eb mb\u00ebshtetet mbi besimin e v\u00ebrtet\u00eb, mbi historin\u00eb e v\u00ebrtet\u00eb, mbi gjeografin\u00eb fetare t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb?<\/p>\n
Ne besojm\u00eb se grumbullimi i gabimeve besimore tek pasuesit e besimeve \u00ebsht\u00eb rezultat i prer\u00eb i mosdialogimit dhe komunikimit intelektual dhe fetar n\u00eb mes t\u00eb bijve t\u00eb krejt feve. Ndoshta, koha e jon\u00eb, q\u00eb ka tejkaluar krejt kohrat e m\u00ebparshme me teknologji dhe mjete komunikimi, ka me t\u00eb v\u00ebrtet\u00eb nevoj\u00eb p\u00ebr nj\u00eb hapje fetare, jo fanatike, n\u00eb vend t\u00eb grumbullimit t\u00eb tensioneve t\u00eb kota, distancuese nga tjetri q\u00eb ka p\u00ebrqafuar nj\u00eb besim t\u00eb ndrysh\u00ebm!<\/p>\n
Dhe, n\u00ebse njer\u00ebzimi sot, \u00ebsht\u00eb sprovuar me njer\u00ebz q\u00eb prishin besimet, mendjet dhe politikat, ai nuk duhet t\u00eb b\u00ebj\u00eb gj\u00eb tjet\u00ebr ve\u00e7se ta ndaloj\u00eb k\u00ebt\u00eb sprov\u00eb nga ekzistenca dhe t\u00eb kontrolloj\u00eb mendjet e bijve t\u00eb popujve dhe nd\u00ebrgjegjet e tyre!<\/p>\n
T\u00eb shohim, fjala bie, at\u00eb q\u00eb ka shkruar Selman Rushdiu, i cili, n\u00ebp\u00ebrmjet librit t\u00eb tij: “Versete satanike”, ka shar\u00eb dhe fyer Islamin dhe profetin e tij (a.s).<\/p>\n
Ky shkrimtar \u00ebsht\u00eb nderuar nga mbret\u00ebresha e Britanis\u00eb, duke iu dh\u00ebn\u00eb titulli “Kalor\u00ebs”, (nd\u00ebr m\u00eb t\u00eb lartit tituj n\u00eb Britani). N\u00ebse per\u00ebndimi do ta kuptonte v\u00ebrtet\u00eb dometh\u00ebnien e fjal\u00ebs “dialog fetar”, do t\u00eb duhej m\u00eb s\u00eb paku t\u00eb ndalohej nga nderimi i nj\u00eb personi q\u00eb ka fyer 1 miliard e gjys\u00ebm musliman\u00eb, n\u00eb mos ta d\u00ebnonte a ta akuzonte p\u00ebr nxitjen e urrejtjes fetare dhe fyerjen e t\u00eb d\u00ebrguar e t\u00eb Zotit!? (Nderimi i shkrimtarit renegat (murted) Selman Rushdi ka ndodhur, m\u00eb 20.6.2007)<\/p>\n
Ajo q\u00eb dua t\u00eb them \u00ebsht\u00eb, se ne, kur flasim p\u00ebr dialogun fetar, jemi shum\u00eb t\u00eb kujdessh\u00ebm, si musliman\u00eb, q\u00eb popujt t\u00eb mb\u00ebrrijn\u00eb tek respektimi i \u00e7do njeriu; mendimit dhe besimit t\u00eb tij. Sepse, n\u00eb fund t\u00eb fundit, q\u00ebllimi \u00ebsht\u00eb t\u00eb mbizot\u00ebroj\u00eb mir\u00ebkuptimi dhe komunikimi n\u00eb mesin e mbar\u00eb njer\u00ebzve!<\/p>\n
Ndoshta, problemi q\u00eb q\u00ebndron si penges\u00eb n\u00eb fytyr\u00eb t\u00eb k\u00ebtij dialogu, \u00ebsht\u00eb se disa grupe n\u00eb per\u00ebndim, nuk e duan paqtimin me besimet, as paqtimin me historin\u00eb fetare t\u00eb popujve. K\u00ebto grupe gjykojn\u00eb se interesi i tyre q\u00ebndron tek vazhdim\u00ebsia e p\u00ebrplasjes n\u00eb mes t\u00eb Islamit dhe t\u00eb tjer\u00ebve, sepse ata nuk mendojn\u00eb gj\u00eb tjet\u00ebr ve\u00e7se p\u00ebr treg\u00ebtin\u00eb e arm\u00ebve, informacionin, zhvatjen e pasurive t\u00eb popujve, shtypjen dhe tiranin\u00eb ndaj tyre!<\/p>\n
Ata jan\u00eb, q\u00eb sot mb\u00ebshtesin teorin\u00eb e l\u00ebvizjes zioniste dhe terminologjin\u00eb e saj devijuese. Ata jan\u00eb, q\u00eb kan\u00eb prodhuar termin “terroriz\u00ebm islamik”, t\u00eb cilin e ka p\u00ebrvet\u00ebsuar filozofia per\u00ebndimore, saq\u00eb krejt rrjetet e informacionit, (t\u00eb shkruara, t\u00eb lexuara, t\u00eb shikuara e t\u00eb d\u00ebgjuara), han\u00eb e pijn\u00eb mbi k\u00ebt\u00eb term t\u00eb \u00e7uditsh\u00ebm!<\/p>\n
Ata e dijn\u00eb krejt mir\u00eb se Islami nuk \u00ebsht\u00eb f\u00e9 e terrorizmit, dhe se nuk ka f\u00e9 terroriste, por e v\u00ebrteta \u00ebsht\u00eb se filozofia per\u00ebndimore \u00ebsht\u00eb ajo q\u00eb e ka krijuar k\u00ebt\u00eb terroriz\u00ebm dhe ajo \u00ebsht\u00eb q\u00eb ia ekspozon mjeteve t\u00eb informimit!<\/p>\n
Sidoqoft\u00eb, njohja e jon\u00eb e k\u00ebtij per\u00ebndimi, na obligon t\u00eb njohim mir\u00eb edhe udh\u00ebheq\u00ebsit racist\u00eb dhe fanatik\u00eb! Por, l\u00ebvizja e thirrjes drejt dialogut nd\u00ebrtues me ato popuj t\u00eb mashtruar dhe t\u00eb g\u00ebnjyer, nuk do t\u00eb ndalet kurr\u00eb! Dhe, e gjith\u00eb kjo, me q\u00ebllim arritjen tek thelbi i besimeve dhe v\u00ebrtet\u00ebsia e feve, t\u00eb cil\u00ebn shum\u00ebkush prej udh\u00ebheq\u00ebsve t\u00eb per\u00ebndimit, mendimtar\u00ebve dhe drejtuesve politik\u00eb, e injorojn\u00eb..!?<\/p>\n
Nga libri me titull: <\/em> P\u00ebrktheu nga arabishtja dhe p\u00ebrshtati n\u00eb shqip,<\/em> Shkod\u00ebr, m\u00eb 29 prill 2016<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Islami n\u00eb natyr\u00ebn e tij e njeh Hebraizmin dhe Krisht\u00ebrimin, sikurse e pranon se popuj t\u00eb ndrysh\u00ebm e p\u00ebrqafuan idhujtarin\u00eb, besimin n\u00eb yje dhe besime t\u00eb tjera pa fund. Dhe, meqen\u00ebse q\u00ebllimi i Islamit \u00ebsht\u00eb […]<\/a><\/p>\n<\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":338,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-337","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nderfetare"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=337"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/337\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":339,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/337\/revisions\/339"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/338"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/myftinia-shkoder.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n“Metodologjia e dialogut n\u00eb k\u00ebndv\u00ebshtrimin islam”,<\/em>
\ni Dr. Salahudin Ahmed Keftaro<\/strong>, botimi i par\u00eb, Damask, 2009.<\/em><\/p>\n
\nMuhamed B. Sytari<\/strong><\/p>\n